【中國文化大講堂】王震中教授為你講述中國古代的君權、王權、皇權與國家體制結構
王震中，現任中國社會科學院學部委員、中國社會科學院歷史研究所副所長、研究員、博士生導師、歷史所學位委員會主任、中國社科院研究生院歷史系主任，以及中國社科院古代文明研究中心副主任等等。著有《中國文明起源的比較研究》、《中國古代文明的探索》、《中國古代文明與國家形成研究》、《中國古代國家的起源與王權的形成》等。
君權是什么？王權是什么？皇權又是什么？何為萬邦？何為邦國？何為國家？秦漢帝國前的中國呈現出怎樣的國家形態？此次講座將聚焦于夏商考古發現，結合甲骨文、青銅器銘文及古代文獻，帶領大家認識中國古代國家形態發展歷程，以及多元一統的王朝國家形態！
王震中教授最先解釋道，在我國商周時代，商王、周王所擁有的統治之權就是君權；諸侯邦國的國君，包括青銅器銘文和《尚書》所說的“邦君”，他們擁有的統治之權，也是君權；甚至到了秦漢以后，中央集權的皇帝所擁有的統治之權，也屬于廣義的君權。王權，有人指王國的最高統治之權。而對于王國的認識，有人認為凡是稱王之國就屬于王國。也有人傾向于把古代國家的君權統稱為王權，這既包括先秦時期王國內王的權力，也包括諸侯邦國內邦君的權力，甚至還包括秦漢以后中央集權的專制國家內皇帝的權力。這就是所謂君權即王權。這樣，君權和王權乃至皇權的區別就模糊了。
王震中教授說，在中國傳統史學中，在先秦時期，一般情況下，王權每每指的是商王、周王所擁有的最高統治權。在他近年的研究中，他主張把夏朝之前的“萬邦”時代的邦國國君（即邦君）的權力稱為“君權”，而把夏商周三代王朝國家的最高統治權稱為“王權”，把秦漢大一統的帝國的皇帝之權稱為“皇權”。進行這樣的區別，是與他今年提出的中國古代在進入國家社會以后，其國家形態所經歷的“邦國——王國——帝國”說，以及夏商西周三代王朝為“多元一體（多元一統）的復合制國家結構”說，相聯系在一起的。
那復合制國家結構時期王權與君權有什么關系呢？王震中教授認為，所謂“復合制國家結構”是說夏商西周三代王朝都是由王國和諸侯邦國兩大部分組成，其中，商周時期，王國也被稱為“內國”，是對“天下”的支配之權。也就是說，王權是復合制的王朝國家的最高統治之權。
夏商西周時代的王權與王的稱謂有聯系，但又并非絕對相等同。說王權與王的稱謂有關系，是因為從有文字記載的商代和西周來看，作為王朝國家的最高統治者都是稱王的。最后，王震中教授指出，君權、王權、皇權的遞進代表的是三種國家形態結構的演變。
