【中國文化大講堂】劉笑敢教授談“莊子的兩種逍遙與兩種自由”
劉教授從讀莊子須讀郭象的注釋這一共識談起他做這一題目的原因，他說明了莊子的思想中心主要是安命而逍遙。莊子認為，社會生活中存在著無數的必然，而面對這些必然，我們的自由意志是無能為力的。因此，我們必須用安之若命的精神對待生命中的無可奈何。莊子思想中的“命”往往是與大自然聯系的，如黑夜白晝，無法改變。為了方便同學們的理解，劉教授以《逍遙游》為例，證明莊子的逍遙是承認”命“，安了命之后才能獲得真正的意志自由。莊子這樣的逍遙，是中國文人傳統式的逍遙。
而郭象所談的逍遙，給大小之分賦予了新的定義。他認為，無論大小，各安其分，不必超越現實，個體境遇也不必過分追求。只要自己覺得自足，就是大；老百姓無論地位再低，只要自給自足，就是逍遙的。因此，郭象所認為的逍遙與莊子就有了區別，因為莊子認為大小實際上還是有區別的。郭象思想的中心，是足性而逍遙。
之后，劉教授將這兩種逍遙進行了比較，并且以柏林為例，談及了兩種自由。
港中大（深圳）校長徐揚生教授將“中國文化大講堂”紀念牌贈予劉笑敢教授
聽眾感受：
作為一個創業者，來到港中大聽劉教授關于“莊子、自由”的講座，解惑答疑，受益良多。
過往初聽莊子，習慣將“逍遙”的內在追求獨立來看，于是感受心靈的“逍遙”就與現實生活有了沖突，越是追求心靈內在矛盾。今天通過劉教授講解，方知莊子所談的“逍遙”，是建立在“無可奈何而認‘命’（心靈保持寧靜），然后逍遙，再以鯤鵬（精神空間之寬廣）為目標”。如果只知認命，則無所存在，而單求逍遙，也無大價值。設定適合自己的范圍，進而認命，再而逍遙。
借用一位網友對莊子逍遙的總結：“什么事都沒放在心上，什么事又都有放在心上。看到陽光快活享受，遇見雨水樂在其中。只是靜靜在一隅看著世界，無為。心里是空的，卻又裝著世界。”?最后，我想到了許巍的《藍蓮花》，推薦大家聽聽，從逍遙游的角度，或許從當代音樂找到共鳴。
——陳澤愷?
來深創業者
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劉笑敢教授的分享很有趣，他在開場的時候“提醒”大家說：“我的講座學術性比較強，不像說書的那樣有意思”，實際上，劉教授非常幽默，在演講中結合了許多他在美國講課時的趣聞，把莊子的逍遙講的非常生動。劉教授十分認真負責，還詢問大家他的演講速度是不是太快了，在問答環節也對老師同學們的提問給出了詳細的解答。整場講座內容十分充實，他的一些話語引人深思。
——張家林?
2016級經管學院學生
排版&文案： 張明萱（ 2015級經管學院學生）
攝影： 陳宇（2015級理工學院學生）?
