十年風華·師者心語｜鄭永年：帶領(lǐng)年輕人，構(gòu)建中國自主知識體系
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鄭永年教授現(xiàn)任香港中文大學(xué)（深圳）學(xué)勤校長講座教授，公共政策學(xué)院院長，前海國際事務(wù)研究院院長。他于1985年獲北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位并在1988年獲法學(xué)碩士學(xué)位，之后赴美留學(xué)，于1992年獲美國普林斯頓大學(xué)政治學(xué)碩士學(xué)位，并在1995年獲博士學(xué)位。1995年至1997年間，他在美國哈佛大學(xué)進行博士后研究。
鄭永年教授歷任北京大學(xué)政治與行政管理系助教、講師，新加坡國立大學(xué)東亞研究所研究員、資深研究員，英國諾丁漢大學(xué)中國政策研究所教授和研究主任、新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長。他先后任美國社會科學(xué)研究會/麥克阿瑟基金會（Social Science Research Council-MacArthur Foundation）（1995-1997）和美國麥克阿瑟基金會（John D. and Catherine T. MacArthur Foundation）（2003-2005）研究基金研究員。
他也同時擔任羅特里奇出版社（Routledge）《中國政策叢書》（China Policy Series）主編，世界科技書局（World Scientific）《當代中國研究叢書》（Series on Contemporary China）共同主編，《亞洲政治經(jīng)濟評論》（The Asian Review of Political Economy）主編。
橫跨數(shù)十年，鄭永年教授曾在世界各大教育體系中有過研究經(jīng)歷教育實踐。懷著為中華民族構(gòu)建嶄新的自主知識體系的愿望，他來到香港中文大學(xué)（深圳）（以下簡稱為“港中大（深圳）”），在優(yōu)越的制度空間與人文氛圍中，帶領(lǐng)團隊走在社會學(xué)研究的創(chuàng)新前沿。
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自由學(xué)術(shù)空間，尋求多元探索
鄭永年教授在學(xué)術(shù)探索的職業(yè)生涯中感受過不同國家的教育與文化環(huán)境：他從北大畢業(yè)后前往普林斯頓大學(xué)攻讀博士，在哈佛大學(xué)進行博士后研究，之后又前往新加坡和英國開展學(xué)術(shù)研究，并在2020年選擇回國，扎根港中大（深圳），創(chuàng)立前海國際事務(wù)研究院，2024年成為公共政策學(xué)院創(chuàng)始院長。在這個過程中，他一直在思考大學(xué)教育以及學(xué)術(shù)研究的意義，“我走過那么多國家，現(xiàn)在還是希望維持自己對多樣化環(huán)境探索的初心，我始終認為，多元化的環(huán)境可以豐富實踐，原創(chuàng)性的成果也只能產(chǎn)生于這樣的多樣性實踐。”鄭教授十分期望能夠來到一個嶄新的、自由的環(huán)境做一些能夠推動創(chuàng)新的與眾不同的事。他認為，除了必要的物質(zhì)條件外，港中大（深圳）能為他提供多樣多元的制度空間來踐行心中的理想。“一所年輕的具備嶄新面貌的大學(xué)不會背著過往的歷史包袱，而是在努力推動構(gòu)建全新的辦校體制，能夠讓我有足夠的“試錯”空間去放開手腳探索學(xué)術(shù)的前沿。”港中大（深圳）校長徐揚生教授十分贊同他關(guān)于學(xué)術(shù)探索的想法，支持他創(chuàng)立前海國際事務(wù)研究院以及公共政策學(xué)院。在這里工作了四年之后，鄭教授對港中大（深圳）的學(xué)術(shù)環(huán)境以及發(fā)展成果也十分滿意。短短幾年內(nèi)，規(guī)模并不大的研究院團隊就產(chǎn)出了十分豐厚的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)性研究成果，同時，以對政策方針的建議為導(dǎo)向的很多報告也被國家領(lǐng)導(dǎo)層審閱和采納。在鄭教授看來，港中大（深圳）是學(xué)者們最期望進入的學(xué)術(shù)探索的實驗空間，而他們所做到的以及正在做的學(xué)術(shù)成果的推陳出新也是學(xué)者們的終身使命。
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構(gòu)建知識體系，明了國家發(fā)展方向
談及他來到港中大（深圳）希望實現(xiàn)的畢生志愿和前海國際事務(wù)研究院、公共政策學(xué)院的未來發(fā)展理念，鄭教授期冀能協(xié)助構(gòu)建以中國發(fā)展經(jīng)驗為主體的開放型知識體系。他反對照搬國外的知識體系和學(xué)術(shù)研究方法，縱使它們在當下來看似乎更為先進，但是并不符合中國的國情實踐，對中國發(fā)展的參考意義更是極為有限，甚至有可能指向錯誤的方向。因此，構(gòu)建起基于自己國家發(fā)展經(jīng)驗之上的知識體系尤為關(guān)鍵；在學(xué)術(shù)研究的方式上，他說：“中國的學(xué)者目前仍面臨著將中國的本土發(fā)展經(jīng)驗進行理論化的挑戰(zhàn)，唯有通過大量的社會調(diào)研和實踐探索才有可能突破學(xué)術(shù)發(fā)展的瓶頸，推動學(xué)術(shù)成果的創(chuàng)新”；在對國家發(fā)展的影響上，鄭教授認為，一個民族擁有“以我為主”的知識體系是它具備國際話語權(quán)以及在歷史長河中屹立不倒的關(guān)鍵。他以古希臘文明舉例：這個文明早在幾千年前就已經(jīng)消逝，然而時至今日，古希臘的哲學(xué)體系仍然影響深遠。而我們中華文明，也必須構(gòu)建起自己的話語體系，才能夠在文明演化的過程中，仍有始終不變的核心思想賡續(xù)流傳。
當鄭教授被問及他理想中的中國自主的知識體系是怎么樣的，他說：“這個知識體系必須以人為本。這個知識體系必須是以培養(yǎng)和塑造人為思想核心的。教育的起點是人，終點也是人，我期望中國的知識體系是鼓勵人去鍛煉理性思考的能力以及塑造健全良好的道德與人格的。擁有這樣的思想核心，這個知識體系才是完整而堅韌的。”
鄭教授認為，立足本國、腳踏實地的實踐是構(gòu)建中國自主知識體系的唯一途徑。他說：“唯有通過實踐，學(xué)者們的理性思考能力才能夠得到鍛煉，才能夠在學(xué)術(shù)探索中有所創(chuàng)造，而學(xué)者們的所有創(chuàng)造成果都將成為未來中國自主的知識體系的一部分，也只有具備原創(chuàng)性的成果才能夠被納入到這個知識體系當中來。”他還認為，當人們對未知事物的底層邏輯進行探索并且取得成果的時候，人們就不會再對這一事物感到恐懼，因為它已由未知變?yōu)橐阎刹淮_定性變?yōu)榇_定性。他期望研究院的研究成果能夠給國家政府以及社會中的人們提供更多的確定性。
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共享灣區(qū)機遇，推動教育創(chuàng)新
鄭教授認為，港中大（深圳）需要把握好在大灣區(qū)共融的背景下深港合作辦學(xué)的機遇。“我們以及港校一直都在踐行，之后也將進一步踐行教育與學(xué)術(shù)研究上的合作探索。”深港兩地學(xué)者互相訪問交流以及我們構(gòu)建的海納講座、百川論壇這樣的學(xué)術(shù)交流平臺，都鼓勵大家平等、自由、理性地去探討學(xué)術(shù)話題，聆聽不一樣的聲音。學(xué)術(shù)交流平臺的構(gòu)建，關(guān)鍵并不是在于政府或者學(xué)校能夠提供什么樣的條件以及可能存在的限制，而是在于學(xué)者們自身愿意并且有能力做到什么。“任何人都不可能阻止其他人進行理性地思考和探討，而只要有這樣的努力，學(xué)術(shù)交流的成果便同樣能夠涌現(xiàn)。”他評價道。
鄭教授還主張在港中大（深圳）進行人才培養(yǎng)的實踐探索和創(chuàng)新。他以文科舉例，認為大學(xué)應(yīng)當培養(yǎng)應(yīng)用社會科學(xué)人才。這些受教育者所學(xué)到的知識和技能必須是可以應(yīng)用于社會、為社會做出貢獻的，從而適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。他認為大學(xué)發(fā)展的規(guī)模應(yīng)當適中，而將精力放在培養(yǎng)最為頂尖卓越的人才上，因為這樣的人才能夠引領(lǐng)社會的長久發(fā)展。鄭教授期望學(xué)生能夠在港中大（深圳）成才，教授們能在這里創(chuàng)造出新的知識成果，在新時代帶領(lǐng)大學(xué)走向社會發(fā)展的中心。
